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菅原道真といえば学問の神であり怨霊…
道真の怨霊には
眷属が16万8千匹も付いているとか
（承久本の詞書より）
そんな菅原道真の
生前の学問の師匠こそ
第13世天台座主の法性坊尊意だ
怨霊となった平将門を調伏したとされ
さらには死後にやってきた菅原道真を斥けた
日本の二大怨霊を相手にした
最強法力僧である
注:) 菅原道真は死後、この僧の元に
「自分を調伏しないでくれ」と
頼みにきて断られた
すると菅原道真は口から
柘榴をぺっと吐き出し、その柘榴が炎となって
かたわらの戸が燃え始めた
(北野天神縁起絵巻の名場面
“石榴天神”の由来を参照)
これが叡山の尊意僧正との調伏合戦だ
石榴の赤は怒りの象徴である
怨霊の話は非常に面白い
柘榴といえば他に鬼子母神の話もある
元々はインドのお釈迦さまの説話で
鬼子母神の夫は夜叉神だ
(500人の子を持つ鬼の女がおり
他人の子を攫っては食べていた
お釈迦さまは鬼の女の末子を隠して諭され
女は改心し安産、子育ての神となったと言う話)
鬼女の子供は諸説あり千とも万とも言われる
また人を食べたくなれば
血の味に似た柘榴を食べるよう
お釈迦さまに言われた為に
鬼子母神は片手に柘榴を持つ像が多い
ギリシャ神話では冥界のハデスが
豊穣の女神の娘ペルセポネに恋をして
柘榴を騙して食べさせる話がある
(冥界の柘榴を食べたら
冥界にとどまらないとならないルールがある)
怪談や神話を聞いて想像する
これらの「柘榴」が
どうしても映像として脳内再生するたび
果実ではなく、果実に似た柘榴石で
パラパラと硬質で硬い石になってしまい
えもいわれぬ美しさを感じる
(間違いなく長野まゆみや宝石の国の影響)
柘榴の花は今が花盛りだ
太古からある朱色の美しさと一緒に
神話や怨霊の趣きを感じるも一興
月曜日出勤します
10:00〜16:00
ご用命をお待ちしてます
投稿日時
同じ絶世の美であっても
「ロエリア」と「マーガレット」は
似て非なる人生だ
ウェストミンスター公爵夫人の
ロエリア・メアリー・ポンソンビーは
シャネルと長年の愛人関係を結んでいた
夫の奔放な女関係と
公爵の性格の冷たさに泣いて苦しんだ
だが11代アーガイル公爵夫人の
マーガレット・キャンベルは
性に自由奔放すぎる彼女に
怒り狂った夫のアーガイル公爵が
「彼女は88人の男と不倫関係を持っている」
と告発して泥沼の裁判になった
その裁判では不倫相手達との
フェラの写真を法廷で晒されて
60年代イギリスで大スキャンダルとなる
ロエリアもマーガレットも
大輪の花のように
見目麗しく芳しいのに
その生き方や感性が180度違っても
「人」を支配や独占出来ず
ままならないことを教えてくれる
月曜日出勤します
10:00〜16:00
ご用命をお待ちしてます
投稿日時
世界中がグローバル化を叫んで
一周まわって部族対決してる
ビーカーに水とヘドロを入れて
かき混ぜても、時間がたてば分離する
透明な上澄みとヘドロが沈殿していくみたいに
重さも大きさも質も違うし
攪拌したところで
結果は変わらないわね
気体さえ分離するし
質量保存の法則を見てる気分
月曜日出勤します
10:00〜16:00
ご用命をお待ちしてます
投稿日時
綺麗だねって言ってもらいたいから
ここにいる訳じゃなくて
今ここに君がいて良かったと
言ってもらいたかったんだ
ずっと180度違うことを
言われてたけど
この仕事では言って貰えるからね
会えて良かったって
その言葉のおかげで
止まっていた呼吸がまた始まって
生きていけたんだと思うよ
投稿日時
ずっと、誰かに言いたかったんだ
茹で汁をこぼすように
脳汁に残った「何か」をこぼしたかった
その何かが、時に苦くて
えぐ味を持ち
人生というスープに残り続ける
えぐ味だけを取り除けたら良いのにって
いつも思ってるけど
その「何か」をこぼすときは
人生というスープも流れちゃうから
なかなか、こぼせずにいる
スープというのは
薄くても煮詰め過ぎても
上手く出来ない
案外と難しいものだね
月曜日出勤します
10:00〜16:00
ご用命をお待ちしてます
投稿日時
絶対も永遠もない
すべからく失う
老若男女関係なく
誕生した瞬間から
失うカウントダウンが始まると
分かっているのに
五体満足が奇跡であることも忘れて
生きる意義を振りかざす
奪い奪われて
呼吸するように争いが絶えない
生きるとは不毛な諍いだ
願わくば我を忘れて
諍いに熱中し、夢中になっていたいのだ
ただの道具に過ぎないものを
生涯を捧げて
かき集め、溜め込み、失う
イルカの哺乳類から鳥のカラスから
地球上の動物が集めようとするのは
真っ当な生き方なのだろう
星が誕生して引力を生じ衝突を始めるように
何かを集めたい根源が
生物を構成する分子レベルで
あるのかもしれない
星の誕生現場では
アミノ酸の前駆物質が存在するし
生命の起源自体に収集癖が
刷り込まれていても不思議じゃない
欲と引力は親和性が高い
強欲な者は良くも悪くも魅力的で
引力のように他を引き寄せる
昆虫も、植物も、動物も同じだ
ロマンもへったくれもなく
争い、集めて、失う
生きるとは不毛な諍いだ
金曜日出勤します
10:00〜16:00
ご用命をお待ちしてます
投稿日時
教皇フランシスコに
「神の建築家」と呼ばれた
アントニ・ガウディ
両親共に銅細工師で
生まれて6歳になるまでにリウマチを発症
リウマチの痛みに加えて病弱だった
貧しい家庭の為の修道会の学校へ入学し
のちにバルセロナ建築高等技術学校に進む
働きながら装飾を学び、
生涯にたった一度、恋をした
片想いで儚く散って以降は独身である
1878年に建築士の資格を取得
バルセロナの技術学校校長に
「彼が狂人か天才かわからない
時があきらかにするだろう」
と言わしめ
同年のパリ万博博覧会に
出展するショーケースに携わって事で
ガウディの才能を富豪が見いだした
富豪の名はエヴゼビ・グエル侯爵
繊維会社を手がける大富豪で
40年に渡りスポンサーとして支援
グエル邸、コロニア
グエル教会地下聖堂、グエル公園などの
設計を依頼して
1883年ガウディは
サグラダ・ファミリア教会
の専任建築家に就任する
だが1926年に
ガウディは路面電車に轢かれる事故で亡くなる
(工房の汚れで乞食と間違われて
病院に運ばれた)
さらには設計図が
内戦で焼失してしまった
(ガウディの手がけた建築は再建が多い)
それでも未完のサグラダ・ファミリアの
一種異様で異彩を放つ姿に人は魅了されて
「完成した姿を見たい」と
そこにスペインの未来を見た
実に140年をかけて
バルセロナがサグラダ・ファミリアは
今年、ついに完成した
教会ではない教会
ガウディでありガウディじゃない巨塔
バルセロナが140年待ち望んだシンボルに
待ち望んで未来を見た人は
どう感じたのだろう
金曜日出勤します
10:00〜16:00
ご用命をお待ちしてます
投稿日時
口コミをありがとうございます！
高身長だしロングヘアだし
イケメンなのにアイコンが波平だから
あまりの違いに吹き出しちゃった…
騙されない気持ち🤢
女性の扱いも手のひらで転がすのも
エッチも玄人はだしね
お会いした女の子はみんな
サウナ帰りみたいに体が一回り軽くなって
火照って帰る事間違いなし
どれだけ経験したか聞きたいけど
はぐらかされそう…
優しいのに積極的って危険！
またお会いできたら
お手柔らかにお願いしますw
投稿日時
かくして仇討ち法は廃止された
だが振り返るに「刑罰」とは何だろう
①ひとつは応報刑論
ざっくり言えば「目には目を、歯には歯を」
正義を回復するために行う制裁
一言でいえば「報復」だ
②もうひとつは犯罪の今後の予防のために
行われる威嚇的な行為
これは「見せしめ」であり、法学で
目的刑論のなかの一般予防論になる
現況、3人殺害したらほぼ死刑判決だが
行為責任という原則がある
これに動機や態様、結果などに基づき
更に情状酌量で
量刑がプラスマイナスされる
また裁判員裁判が始まって
素人が判断し
フラットな判決がでるようにもなった
(建前上)
注:)死刑判決における行為責任の具体例は
永山基準だ
（犯行時未成年だった永山則夫元死刑囚の
判決に基づく判断基準）
永山基準の中身は
犯行の罪質・動機・残虐性・結果の重大
遺族の被害感情・社会的影響・犯人の年齢
前科・犯行後の情状など
③もうひとつが教育刑論
刑罰は犯罪者の社会復帰のためにある
そのため死刑適用とされない
これが死刑反対論の
根拠のひとつにもなっている
果たして刑罰とは…
報復か、見せしめか、
それとも更生であるべきか
木曜日出勤します
10:00〜16:00
ご用命をお待ちしてます
投稿日時
明治6年、明治政府は仇討ち禁止令を布告(この禁止令は、高野の仇討ち事件が契機)
仇討ち禁止令の内容は
「人を⚫︎すのは国家の大禁であり
人を⚫︎す者を罰するのは政府の公権である
が、古来より父母のために
復讐するをもって義務とする
古習が存在している
それは至情（人情）によるものとは言え
結局、私憤をもって、大禁を破り
公権をおかす者であり、罪を免れぬ
それのみならず、理の当否を顧みず
復讐の名義を挟み
濫りに人を害する事件も多い
よって復讐を厳禁とする
今後、不幸にも親を殺された者は
事実を明らかにして、訴え出よ
もし、そうしたことをせず、旧習に倣い
殺害したならば、相当の罪科に処する
心得違いするな」
とした
この法律により、仇討ちは全面禁止となる
事の発端は
明治4年、幕末に父を斬首された遺族達が
武士の慣行に習い仇討ちに奔走、本懐を遂げた
高野の仇討ち事件だ
(いわば最後の仇討ちであり
明治制定の死刑を免れた希少な実例)
遺族の村上兄弟は
（尊攘派の下級武士に暗殺された
赤穂藩の参政・村上真輔の息子達)
父兄の仇敵である6人を討ち取った
父が無実であった事
また父を殺した相手が
高野山に登る事が判明したからだ
村上兄弟は仇討ちを決行
仇討ち後に五條県庁に出向き、自首した
(高野山の管轄が五条県庁)
庶民、役人共に
村上兄弟の仇討ちを褒め称えたが
明治に制定された法では
ただの大量⚫︎人に過ぎない
また赤穂からは五条県に役人が来て
村上兄弟を赤穂へ引き渡すよう要求したが
五条県知事は
「孝道（親を敬い仕える道）より出た
立派な復讐と認め
検視の顛末書、復讐者の訴状に
現場の絵図面を添え、意見を附して
台閣に報告し何分の指揮を仰ぐことに
手続中であるから
貴藩の申し出には応じられぬ」
と赤穂県の要請を断った
だが村上兄弟は
明治5年に死刑判決が下りる
理由は父の汚名が挽回される際
「双方無罪」として
仇討ちしないよう署名しながらも
遺恨から殺害に至った為
仇討ちの復讐ではなく、ただの⚫︎人とされた
これは大変揉めた
大阪裁判所の早川大判事は
判決文に関連書類を添えて、司法省に上申
そして司法省は
最後の裁決を太政官に上申する
太政官では数回の審議が行われ
明治6年に司法省に次のように通達した
「別紙7名の者断刑、伺之通
死刑に処さるべく処、特命を以て
死一等を減ぜられ候條、此旨、相達すべき事」
（司法省日誌を参照）
結果として村上兄弟ら7名は
太政官の最終決定により
死罪をまぬがれた
なぜ減免されたのだろうか
村上真輔の女婿である
神吉良輔の子、重三（24歳）が
参議（左右大臣に次ぐ役職）西郷隆盛の
邸宅に7度、諦めずに訪れ拝謁を願った
重三の村上一門の嘆願を聞いた
西郷隆盛が心を動かされ、司法卿に働きかけ
減免されたのではないかと見られる
(濱田浩一郎
「仇討ちはいかに禁止されたか」参照)
(以下教育刑論に続く)
木曜日出勤します
10:00〜16:00
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