古くは鎌倉時代の『宇治拾遺物語』に記述があります??

当時はマスターベーションのことを「かはつるみ」と呼んでおり、女性とは交わらないと誓いを立てた僧が真面目に「かはつるみは候うべき。」（マスターベーションもいけないのか？）と聞いて、周りの人が大爆笑するという逸話です。

このように、昔の日本では、マスターベーションに対して、おおらかだったのでしょう。

また、江戸時代には、町民や農民など庶民層においては、性に対する認識はさらに大らかに、肯定的になっていきました。

それは、世界的にも有名な春画をみても、明らかです。

男女の結合部が、じつにリアルな描写で、より大きく、強調される構図で生き生きと描かれ、自由で明るい性を楽しんでいる様子が伝わってきます???
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実際に、セ◎クスは、
祭りの際には乱交やスワッピングという形で、享楽的なイベントとしても楽しまれていました????

大人に限らず、二次性徴を迎えた農村の男子は、同じ村に住む年上の女性に「筆おろし」という形で、初めてのセック◎を教えてもらっていました。
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筆おろしを通じて、男子たちはセ○クスのやり方をはじめ、やっていいこと、やってはいけないことなどのマナーを厳しく教え込まれていました?

つまり、超リアルな性教育をしてもらっていたわけです?
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一方、厳格な倫理を重んじる武家では、性に関しては強く制御されており、オナニーさえ禁じられていたといいます?

それが、当時の儒学者・貝原益軒の健康に関する書物『養生訓』での「接して漏らさず（セ○クスはしても射精をしてはいけない）」にも表れています。
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性にリベラルな江戸時代の庶民層は、当然ながらオナニーに対しても非常に肯定的で、会津藩の国学者・沢田名垂が記した『阿奈遠可志（あなをかし）』には、オナニーに対する賛辞が次のように記されています。
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《かはつるみといかいうおの子の手わざこそ、たぐいなきいみじきものなれ。名をたてず身をそこなはず、世のわらひとなりしためしもきかねば、これも又もとは聖ほとけのみをしへにもやあるらん》
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（オナニーはすばらしいものである。なぜなら健康を損なうことも、世間に迷惑をかけることもない仏の教えだから）
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このように、一昔前の日本の庶民層においては、オナニーに対する宗教的なタブーも罪悪感の意識もなく、男性が当たり前に行うものとして認識されていたわけですね???


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